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　　罗城是坐落在四川南部一个古老的船形小镇，每年重大节日时，当地都会有颇具特色的灯戏，如麒麟灯、龙灯、牛灯、蛇灯等。这些都是当地人民为了祈盼来年风调雨顺、国泰民安，而在民间流行起来的一种祈福方式。麒麟灯是罗城古镇特有的民间地方灯戏，具有较为浓郁的地方特色。

　　一、麒麟灯的地方特色

　　麒麟灯的内容和形式与当地历史文化发展息息相关，具有三大特色：文化底蕴丰富、演出时间少、演出人员杂。麒麟作为汉民族的一种图腾，是中华民族传统文化的内容之一，是仁义、富贵、嘉瑞贞祥、刚毅正直、品行高洁的象征。由于罗城坐落在山顶上，整个古镇较为缺水，而被修建成了船形。因此，在当地，麒麟又被人们寄予了更多美好的期望，如祈求来年的风调雨顺、国泰民安、子孙满堂。由于演出涉及人员多、牵涉的内容广、经济开销大等原因，麒麟灯的演出很少，一般由专人组织，通常在大年初一、元宵节、国庆节等重大节日演出。

　　麒麟灯的演出涵盖了音乐、舞蹈、武术、杂技、美术等方面，伴奏乐器大多以唢呐为主，川剧锣鼓为辅。因此，演出不仅需要音乐方面的民间艺人、有舞蹈功底的演出人员、精通工艺美术的师傅，更需要有扎实武术功底的专业人员。但这些演出人员平时大都在各行各业工作，没有专门的演出团体，这给组织工作带来了一定的困难。

　　二、麒麟灯的音乐特点

　　（一）川剧伴奏乐器

　　麒麟灯的音乐与川剧有着千丝万缕的联系，而在有着“半台锣鼓半台戏”的川剧中，锣鼓有着重要的地位。在表演中，川剧锣鼓贯穿始终，其伴奏乐器有唢呐、鼓板、签子、二鼓、马锣、小鼓、大锣、大钹、苏锣、苏钹、梆子、二星、包锣等。其中，唢呐吹奏出主旋律，川剧锣鼓敲出节奏，小鼓作为指挥的工具。

　　（二）伴奏旋律特麒麟灯的伴奏音乐

　　以《宫廷曲》作为主要旋律，结合传统吹打曲牌《佛头子》《长锤》《将军令》《水龙吟》等。演出时根据不同的故事剧情，在旋律中加入装饰音，并在节奏中进行变化。伴奏音乐为e小调，4/4拍子，节奏多以十六分音符、切分音为主，采用“A+B+A”带再现的三段体曲式结构。

　　（三）主题音乐富于变化

　　麒麟灯以《宫廷曲》为主要旋律，在不同的故事情节、演出场景中，速度、力度等富有变化，表达不同的内涵。全场分为三幕。第一幕：川剧锣鼓敲出节奏，伴奏乐器齐奏主题音乐。飘动的云朵、舞蹈中的彩女，伴随着将军、流星出场，营造出盛世仙境的场景。主题音乐共出现了三次（谱例1），在第二次出现时旋律加入了附点音符、十六分音符，音乐明朗轻快（谱例2）。

谱例1

谱例2

　　第三次则由唢呐、笛子吹奏出优美旋律，节奏以十六分音符、切分节奏为主，旋律欢快愉悦（谱例3）。

谱例3

　　第二幕：川剧锣鼓再次敲出节奏（XXXXXX X| XXXXXX X|），举着帅旗、提着灯笼，“罗城古镇麒麟灯”的标旗出现，共同迎接土地老人、五只麒麟、一男一女童儿们下凡间，生动地展现了麒麟与童儿、土地嬉戏玩耍的场景。随着川剧锣鼓的节奏（XXXX X X | XXXX X X |），唢呐再次响起，主题音乐以附点音符、十六分音符为主，旋律重复演奏三次（谱例4）。

谱例4

　　第三幕：云朵、彩女再次出现，与众麒麟汇合，展现麒麟送子、盛世和谐的场面。再现第一幕音乐。

　　三、麒麟灯的传承与发展现状

　　（一）演出费用昂贵

　　如从一份制作维修清单中不难看出，麒麟灯的前期制作和后期维修费用比较昂贵。这些都给麒麟灯的传承带来了一定的经济困难（表1、2）。

表1 麒麟灯灯头及道具制作

表2 2012年表演维修费用

　　（二）涉及的演出人员多、规模大

　　20世纪90年代初，麒麟灯得到了民间艺人的改编和扩大（表3）。

表3 改编后的麒麟灯

　　从表3可以看出，改编扩大后的麒麟灯队整体规模有50余人，加上伴奏乐队共有35人左右，总共接近百人。可见，麒麟灯的演出人员多、规模大，这给传承麒麟灯带来了一定的困难。

　　（三）传承涉及范围广、难度大

　　麒麟灯戏是一个综合性很强的地方特色戏曲，它包含戏曲、舞蹈、武术、杂技、美术等各个方面，涉及的范围较为广泛，因此，对传承实施力度、实现程度都有很高的要求。特别是在武术方面，将军、童儿、土地、流星，都需要有扎实的武术功底，且有一定的危险性，这势必给传承工作增加一定的难度。

　　（四）传承的实施力度不够

　　在麒麟灯队的指导下，罗城中学的体育教师胡韬承担起了传承罗城麒麟灯的任务。课余时间，组织、训练学生表演适合的角色，如彩女、云朵、麒麟、灯笼、标旗、彩旗等，但流星、将军、土地这些角色还是由专人担任。因学生的舞蹈功底、武术功底、戏曲功底等方面有所不足，因此，“非遗进校园”的传承实施力度还有待加强。

　　四、麒麟灯的传承与发展对策

　　（一）非遗进校园

　　罗城麒麟灯是四川省级非物质文化遗产，它以生动的故事情节和丰富的表演形式，受到群众的欢迎，而麒麟灯队急需要注入年轻的血液。几年前，罗城中学把“非遗进校园”作为学校课余文化生活的主导思想，成为了传承的主力军。但因学生的训练时间短，舞蹈功底、武术技巧等还有待提高，将军、土地、流星这些角色基本不能胜任。因此，学校可以开设舞蹈课、武术课、表演课等，加大学生这方面的训练，从而加强“非遗进校园”的实施力度和广度。此外，应重视学生体能方面的训练，为麒麟灯头的表演储备人才。麒麟灯头最初有五十多斤，后经改良，变小变轻了，但舞上一场也很费力，这对于年轻的高中生，也是一种体能上的考验。

　　（二）加强相关文献收集整理研究

　　经笔者查阅相关资料发现，与罗城麒麟灯相关的音像视频资料、新闻报道较多，但麒麟灯的相关历史文献资料较少，还需要在音乐、舞蹈、美工、武术等方面有详尽的研究。如在音乐方面，应有相关的录音以及详细的谱例记载，以便伴奏乐队的规范化排练；在舞蹈方面，应有规范化的舞蹈动作以及书面记录；在美工方面，应该有标准化的制作尺寸、模型，以供制作麒麟灯头、彩女服饰、云朵等模具作为参考；在武术方面，应有相关的动作、武术套路等的书面记载。传承的方式多种多样，但麒麟灯的传承不能仅仅停留在口传心授上，还应有书面文字记载，并进行学术上的分析研究。

　　（三）加强各类传承人的培训

　　麒麟灯包含音乐、舞蹈、美工、武术等方面，这些方面的传承都离不开专业的理论研究与专家的专业指导，可以请相关的专家对麒麟文化进行梳理，举办相应的培训班，制定相应的培训计划，开展专业的培训。从专业、科学的角度出发，分析问题、解决问题，把宝贵的非物质文化遗产有效地传承下去。

　　（四）与罗城古镇的历史文化相结合

　　罗城古镇作为知名旅游小镇，有着深厚的历史文化底蕴，而麒麟灯的产生、演出内容、人物角色等，都与其特殊地理位置、当地人民生活习俗等息息相关、密不可分。因此，麒麟灯可以与古镇的历史文化相结合，加以大力宣传，从而引起各界的关注和重视。

　　（五）加大财政投入和政策扶持的力度

　　目前，犍为县相关部门对麒麟灯的扶持工作高度重视，罗城镇党委也已经成立了保护领导小组，并投入相应的资金，对其灯具、服饰、道具进行更新、修补，并组织人员排练、拍摄专题片等。罗城麒麟灯的道具制作、后期维护、演出人员的误工补贴、传承保护、文化研究、传播宣传等，都需要有大量的财政资金投入和国家政策扶持，这也是传承发展麒麟灯的基础保障。

　　总之，川南地方灯戏罗城麒麟灯是民间留下来的一笔宝贵的历史文化遗产，需要相关音乐工作者收集整理相关文献资料，配合文化部门的工作，对其进行有效的保护传承与发展，让这一文化奇葩永久地呈现在世人面前。

　　参考文献：
　　[1]李青青.四川罗城麒麟灯舞的当代价值及传承思考[J].中华文化论坛，2017（8）.
　　[2]四川省犍为县县志编篡委员会.犍为县志[M].四川人民出版社，1991.

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