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　　花鼓灯来源于民间，最终还要回归于民间。我们的花鼓灯教学不但要扎根于民间，并且要在民间艺术的基础上艺术化。在教学中，要通过掌握民族文化内涵的特点，不断挖掘艺术和舞蹈精髓，在创作的形式丰富起来，跳活花鼓灯。在教学中要不断进行教学形式和教学方法的改革，使舞蹈教学跟上时代的步伐，适应时代的发展，让更多的人喜欢花鼓灯、会跳花鼓灯。

　　一、花鼓灯文化内涵及基本特点

　　花鼓灯，又名红灯，源于宋代，是形式多样的一种民间表演形式，锣鼓伴奏、舞蹈表演、灯歌、小戏融为一体的综合性艺术表演，它流传广、参与人数多、舞蹈语汇形式多样。它是以舞蹈表演为主的一种综合性艺术，它形式简单、活泼生动、有情节、有故事，深受老百姓的喜爱，震撼的锣鼓声能够激起人们舞蹈的热情，男女老少、不分身份、不分大小，随着阵阵锣鼓声，舞动在大街小巷。它是汉族人创造的最完整系统的民间歌舞艺术形式。

　　花鼓灯把音乐、舞蹈、灯歌融为一体，它把情节与歌舞巧妙的结合，通过舞姿、情节、音乐、故事来表现舞者的内心情感，具有鲜明的艺术风格和浓郁的民俗特征，创造了汉族舞蹈艺术中较为完整的艺术，是淮河文化的集中表现。

　　二、花鼓灯的类型

　　花鼓灯在兴盛时期时，形成了怀远、凤台和颍上三大地域流派，舞蹈表演主要是“开场”、“上盘鼓”、“中盘鼓”、“地盘鼓”、对唱、后场小戏等几个部分。无论是花鼓灯的任何一派别主题都是相同的，都是表现人民热爱土地、热爱生活的真实写照。在表演中舞蹈部分是花鼓灯的主要部分，舞蹈括“大花场”、“小花场”、“盘鼓三部分组成”.“大花场”主要是表现群舞中的情绪舞蹈，是重点部分；“小花场”,表现的是双人抒情舞蹈，反映爱情生活主题的比较多，它是一种即兴的表演形式，以抒情为主色调，是舞蹈中最为精华的地方。“盘鼓”则是与舞蹈、技术技巧巧和武术融为一体的表演形式。

　　三、花鼓灯的教学思考

　　（一）教学中注重民族文化的渗透

　　民俗风情清光绪年间，花鼓灯深受百姓的喜爱，在丰收季节时和假节日，通过玩灯来表演和抒发自己的情感和情绪，表达人们对生活的热情和对爱情的向往，在表演花鼓灯时还和求雨、祈福等活动密切相连。

　　（二）注重舞蹈风格的把握

　　第一是掌握音乐特点，花鼓灯虽然是以舞蹈为主，但是独具特色的音乐使用也是极其重要的一个方面，震撼的锣鼓声为花鼓灯增加了新的色彩。锣鼓和灯歌是花鼓灯音乐的两大特点，歌是在花鼓灯跳完之后演唱的。用锣鼓作伴奏， 以前奏和间奏的为主要形式，民间艺人通常都是随机创作，内容主题鲜明、亲切、活泼、生动。它的旋律、节奏、调式都是独具一格，曲式结构很有花鼓灯自己的特色。

　　第二是把握舞蹈风格，花鼓灯热情奔放、幽默风趣，是淮河人民性格的写照，是人民群众劳务闲暇时非常喜爱的舞蹈形式之一。“传情达意”是花鼓灯舞蹈一大特色，；动作“三点头”就是生动形象的表现，在舞姿、步伐、眼神、造型等各个方面。花鼓灯舞蹈表演是双人舞蹈的形式，来体现农村男女青年的美好爱情生活，在传情达意的表演下无不透漏出青春和活力，又带有委婉柔媚的色彩。

　　（三）教学方法与教学形势的改革

　　随着花鼓灯艺术的不断发展，其承传主体呈现出群落生态立体化的事象特征。为了更加丰富花鼓灯教学，我们要不断改进方法，努力挖掘本民族舞蹈文化的根元素，进行教学形式的改革和创新。

　　第一、课堂教学和舞台实践相结合。花鼓灯，具有它独特的艺术魅力，是汉族民间舞教材中重要组成部分。为了能使学生熟练的掌握风格特点，还要让学生走上舞台、感受真正的玩灯。在教学中以舞蹈韵味为核心，增强学生内心感染力，紧紧把握教学与舞台实践的联系。教师不但要把握学生的舞姿和动律训练，要更加注重内心情感的培养训练，让学生体验上台的感觉，强调以情带舞、以舞带情相结合。

　　第二、课堂教学和民间采风相结合。艺术来源于生活，民间采风对于舞蹈课堂教学的帮助非常大，自古以来，一代又一代的艺术家赴安徽采风，在采风的基础上对于课堂能够积累更多的经验，对课堂教学帮助很大。深入民间、深入源头，与农民实行三同，向农民认真学习的好传统已经逐渐淡化。目前、舞蹈教师们更多的是一代传一代，模仿式教学。花鼓灯教材的编写更多是在教室里分析和研究，这是我们教学中应该反思的问题。所以应当强化花鼓灯教材的泥土气息为目的，深入老百姓的生活、深入田间地头，得到民间生活和艺术的滋养，在有条件的基础上花鼓灯教学应当把学生带下去采风、深入生活，使孩子们得到地域文化的熏陶，通过民间艺人的传授和学生到民间的采风，让学生更多地了解和认识花鼓灯。

　　花鼓灯艺术作为我国非物质文化遗产，博大精深。我想只有深入生活，了解风土人情，感受到泥土气息，才能突破教室的局限，我们的教学才能得到更有效的改进，才能保持与淮河人的血脉联系。

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